Dios en la bocacha de un Kalashnikov

Parece ser que se acabaron las señales de alerta. Hitler ya ha invadido Polonia. Esto es, Estado Islámico se regenera como el rabo de una lagartija; en el norte de África nace y se fortifica -una alimaña rabiosa se alimenta de su propia carroña-, un "Califato" para la recuperación de Al-Ándalus. Repartidos por occidente deambulan portando su mensaje de muerte -que no de espiritualidad- los hijos del único Dios verdadero. Ellos son nosotros, al fin y al cabo. Y se acabaron las señales de alerta. A la guerra contra el terror responde la guerra del terror: una forma de guerra asimétrica cuya mayor cualidad es la aparente inexistencia. ¿Quiénes son estos fantasmas que surgen de pronto, con el selector en la posición de ráfaga y que, tras una breve oración, aprietan el disparador sin apuntar y abriendo el arco de trayectorias con una intención tan criminal? En realidad no lo sabemos. Nuestra peor desventaja es el desconocimiento, nuestro peor error siempre fue el desconocimiento, así como ignorar que algo estaba ocurriendo en algún lugar en algún momento de nuestro pasado reciente. Lo hacíamos cuando los hermanos Musulmanes mataron por primera vez en Egipto, cuando Rusia trataba de exprimir Afganistán, lo hicimos después de la más reciente invasión de Irak. Hoy ya no tenemos tiempo de ignorar porque se asesina en París y se asesina en Londres. Desgraciadamente, no tardaremos en verlo por Al-Ándalus. En nombre de Dios. ¿De verdad es en nombre de Dios? me pregunto con sincera ignorancia. Ya da igual.

Ya da igual.

Se podría definir a Michel Houellebeq como un provocador. Bueno, sus obras provocan, sin más (¿por qué?). Tras cada una de sus obras surge la polémica, defensores y detractores. Acusado de islamófobo -en estos tiempos tan confusos- se pronunció en Las partículas elementales al respecto de nuestro futuro como especie con un claro mensaje transhumanista; abrió a través de la ficción uno de los infinitos caminos especulativos que nos podemos proponer. En Plataforma metió el dedo en el ojo de la hipocresía humana en la cuestión sobre la realidad del turismo sexual en el mundo. Aquí Houellebeq nos despista, nos lleva de la manita por un sendero en el que nada es lo que parece. Hacia el final de la novela por fin vemos cuál es la verdadera tragedia: en qué no nos fijamos cuando depositamos nuestro estúpido concepto de la moralidad en los asuntos que requieren de nuestro estúpido -y superficial, y material- concepto de la moralidad. A partir de aquí la izquierda progre y guay lo señaló de islamófobo. En el momento de su publicación Plataforma nos hablaba de lo que realmente estaba ocurriendo -tiene esa fea costumbre que ya se estila más bien poco en la novela- y nos decía "cuidado, ahora están allí, pero, no tardarán en estar aquí y, cuando lo hagan, ya no habrá vuelta atrás, no habrá tiempo para hacer otra cosa que no sea entregarnos a su mismo caos, nos veremos en la obligación de sacar a nuestro Dios -con lo que ello implica- contra su Alá". Houellebeq lo decía. Recientemente se ha podido seguir por los diferentes medios la polémica que su nueva obra ha suscitado. Poco o nada se sabía pues la obra aún no había hecho su aparición en las librerías. El francés parece recrear en su nueva ficción el ascenso del poder islámico en el gobierno de una Francia futura. La amenaza de la feroz derecha de Le Pen empuja a la izquierda a buscar apoyo en los emergentes partidos de corte teocrático musulmán. Una vez más nos muestra una posible realidad. Una realidad que hace años nos podía parecer remota, una realidad cada vez más factible.

Recuerdo que me asombró la aparición de Estado Islámico. Un día no tenía ni puñetera idea y al otro los Estados Unidos mandaban sus aviones para luchar contra una fuerza que merecía ser contrarrestada de tal manera. Y si bien es cierto que no se matan moscas a cañonazos, lo que pensé en ese momento, tras dibujar una sencilla ecuación, es que Estado Islámico no podía tratarse de un grupo de moscas. Por el contrario, y con el paso de los meses, este nuevo ejército de ideas radicales, ha demostrado que sus dientes son largos, fuertes y afilados. Con ellos están mordiendo al propio occidente, otrora poseedor de la única verdad, y que ahora hace aguas porque probablemente, la muerte de su Dios (último capítulo de la muerte de Dios: el capitalismo brutal que nos absorbe nos ha hecho dudar, por fin lo ha hecho; vemos a los que nos gobiernan como las inútiles marionetas que son y que han sido siempre), los ha debilitado. También puede ser que todo lo dicho en este párrafo no sea más que una de esas mentiras convenientes. Pero la realidad de una religión llevada al extremo está ahí, ante nuestras narices, y no sabemos cómo ha llegado. Insisto en que Houellebeq ya nos contó que estaban pasando cosas mucho más allá del orbe judeocristiano y que nosotros mirábamos hacia otro lado -el escaparate de El Corte Inglés, por ejemplo-.

Tras la anestesia navideña vuelvo a recuperar la sensación de que el mundo se está rompiendo en pedazos. El ciudadano de a pie circula mientras la política da por perdido todo control sobre el poder y los viejos fantasmas reaparecen en un oriente olvidado, en un sur maltratado. Mi inteligencia no me da para comprender la trastienda de este gran mercado de los horrores. Las armas no se trasladan solas. Los ejércitos se crean con dinero y no con dioses. Drones contra moros con RPG en los desiertos, where is God? Vete tú a saber. Hitler ya ha invadido Polonia y tiembla el Arco del Triunfo, Anibal Barca se pasea alrededor de Roma a lomos de un elefante sanguinario ¿ahora qué? ¿con qué respondemos? ¿de verdad hemos llegado a este punto? ¿qué hemos hecho mal, de nuevo? No, Dios no murió, por desgracia. Ni para ellos ni para nosotros. Dios debe ser nuestra peor parte, Dios es el Demonio que somos, porque Dios es el ente furibundo y vengativo del Pentateuco y es la palabra ambigua de las Suras coránicas y es ese señor que mira hacia abajo, su cuerpo desnudo, abierto de brazos y clavado a una cruz de madera por muñecas y tobillos sangrantes. Y lo sacamos, a Dios -sobre todo-, cuando nos da por matar (así es la historia y así se la hemos contado). Ahora sí, ahora son ellos -que también son nosotros- pero antes fuimos nosotros; y antes ellos; pero mucho antes, nosotros; y así, seríamos incapaces de alcanzar un olvidado comienzo de los hechos.

¿Qué va a pasar? Pasará -está pasando- que los ejércitos radicales se nutrirán de las segundas y terceras generaciones de musulmanes nacidos en Al-Ándalus. Pasará -está pasando- que la guerra se libre en cualquier calle de nuestro barrio. Los que manejan el odio en el bando opuesto también tienen sus ejércitos. Todavía se puede considerar políticamente incorrecta toda intervención, pero tiempo al tiempo -y no mucho tiempo-. Una pregunta queda en el aire (sí, una pregunta, mientras lamento las nuevas muertes en París y las muertes anónimas en algún punto -desértico quizá- del mundo), en toda esta historia, ¿quiénes son los malos, quiénes los buenos? (Porque aquí, muy señores míos, matamos todos: unos con Kalashnikov, otros con bombas de racimo). Y tal vez la respuesta no sea otra que: NOSOTROS, y nadie más.

Una última cosa. Lo mejor que se puede hacer en estos casos es tratar de controlar la ira. Cabezas habrá que traten de conducirnos e introducirnos cada vez más en la espiral de muerte (lo están haciendo, lo están haciendo ahora en todos los medios de comunicación). Un paso atrás no es cobardía cuando el valor es dar la muerte sin querer la propia. Que unos y otros no nos lleven. Puede hacerse. Esto no va de religión o de inmigrantes, esto no va de buenos o malos. No sé de qué va, pero tampoco va de la verdad. Esto va, tal vez, de una nueva tragedia mundial. Qué pena.